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又以细如人指,长四、五寸,蹙文细者,为堪用。 陶隐居以角多节,蹙蹙圆绕者为羚羊,而角极长,唯一边有节,节亦疏大者,为山羊。

有则何以上通心者每用远志,而下通肾者绝不用远志耶?心虚而少益其火,则心转受大补之益。

气滞血瘀、寒热身疼,女子经闭不通,亦当行血中之气。吾谓甘草乃之品,原不在细小也。

如麦本不疏利,而发芽,则其气透达疏泄水谷,以则能疏土,而消米谷。有如气喘之症,乃肾气之欲绝也,宜补肾以转逆,故必用人参,始能回元阳于顷刻,非人参入肾,何能神效如此。

今子即请问,无已不得不举其大略也,丹溪之法分血气痰郁四字,以赅举之。白芷辛香色白入肺,与阳明经根性又主升,故能升散肺与阳明之风寒。

杜仲有膜,象人身之筋膜,故入肝肾,强筋骨也。故欲救脾胃之生,不可徒救心火之绝,非心火之不宜救也,救肾火正所以救心火耳。

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