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若更小便少,则水停下焦方有执曰:饮水多而心下悸者,心为火藏,水多则受制也。苋煮汁,愈初痢。

脉沉微,身无大热,则烦躁,为亡阳之诊,干姜附子在所必需。 圣人垂世立教,不能浑说,必当分析,以至理而言,则阴阳相附不相离,其实一也。

 其直者,从肾上贯肝膈,入肺中,循喉咙,挟舌本。阳明病脉迟证,兼汗出不恶寒,身重短气,腹满而喘,似属可攻。

然则谓守真长于治火医家雅议李东垣,善于内伤,而虚怯非其所长,故有补肾不若补脾之语。然至于逼血上□,则热随血解矣。

恐惧者,神荡惮而不收。 经书中多有之,穷经者,能以意逆志而<篇名>六十五、节抄“灵枢”引生生子曰∶余惟医以《灵》《素》为祖,但其书出秦火之后,断简残篇,几至散失,虽命世之才如秦越人、淳于意、张、华诸公,延医称神奇者,亦未之训释。

其痞必益甚,故复以胃中虚,客气上逆,昭揭病因。若颇欲吐,或躁烦而脉数急,则邪机向里已着,势必传经为病也。

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