二者之行不同如此。肝、肾、胃血俱出,彼时喘息不定,面如醉酒,心神烦乱,少刻火退神清,面白气平,血乃渐止。
夫道乃天也,清且明,不欲見汙辱也。今太平氣至,無姦私,故不而久養姦惡之人也。
真人持此書以示愚蒙,自改為善,勿惡書言。曰∶此非粗工所知,且此辈妄引《易》义,动言扶阳抑阴。
不失銖分,知之不乎?卻知是非,忠誠於天,照見日月星宿,不失法度,不失志意。
告謝曹吏,便下勿稽留,時使神行卓視之。輕言易口,父子相欺。
呼吸运动,皆本此气以为机,而无非此火所流行也。復道太上之言,何有不動乎?
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二者之行不同如此。肝、肾、胃血俱出,彼时喘息不定,面如醉酒,心神烦乱,少刻火退神清,面白气平,血乃渐止。
夫道乃天也,清且明,不欲見汙辱也。今太平氣至,無姦私,故不而久養姦惡之人也。
真人持此書以示愚蒙,自改為善,勿惡書言。曰∶此非粗工所知,且此辈妄引《易》义,动言扶阳抑阴。
不失銖分,知之不乎?卻知是非,忠誠於天,照見日月星宿,不失法度,不失志意。
告謝曹吏,便下勿稽留,時使神行卓視之。輕言易口,父子相欺。
呼吸运动,皆本此气以为机,而无非此火所流行也。復道太上之言,何有不動乎?