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盖蜜挺入谷道能烊化而润大便。 瘀热在里,指无汗言,无汗而小便利者属寒,无汗而小便不利者属湿热,两邪交郁,不能宣泄,故盦而发黄。

若外发热而内厥逆,下利不止,且至烦躁不解,则发热又为阳气外散之候,而主死矣。然无或满、或痛之苦者,以重汗亡津,胃中干燥,故大便□,本无宿食也。

斯方之谓欤少阴病,下利咽痛,胸满心烦,猪肤汤主之。 不渴身有微热者,半表之寒,尚滞于肌,故去人参加桂枝以解之也。

服柴胡汤已毕而渴,则非暂渴,其为热已入胃亡津液而渴可知沈明宗曰:服柴胡汤已渴者,乃少阳之邪不传三阴,而转入阳明矣,即当随阳明现证郑重光曰:少阳、阳明之病机,在呕渴中分,渴则转属阳明,呕则仍在少阳。呕而渴者,盖先呕后渴,为邪欲解,先渴后呕,多为水停,况又有水寒射肺为咳之可兼察乎?

少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。此为阳去入阴也。

 此证虽不曰小便不利,而小便不利之意自在,若小便利则水不停,而厥悸属阴寒矣,岂宜发表利水耶!方有执曰:『金匮』云:水停心下,甚则悸者,是悸为水甚,而厥则寒甚也。少阴受邪,则阳气微,故脉细也。

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